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“麻将申遗(申报世界非物质文化遗产保护),如果我们不加紧做,就会被日本人抢在前面。
”
搓麻在中国盛行的历史之长久,在民间的根基之扎实,向来都令人称啧。
麻将是八仙桌上的“长城”,是毛泽东眼中“继中医、《红楼梦》之后对世界的第三大贡献”。
可是,由于麻将往往与赌博挂钩,其盛行也容易导致不良的市民风气,引起了人们的非议。
如今,日本人已经抢先申遗麻将,中国人是否认可麻将文化,同时视其为与京剧、中国画、中医等量齐观的“国粹”呢?
从麻将看国人文化心理
有人说,中国人不仅把长城造成了世界奇迹,而且把“长城”造在了八仙桌上。
毛泽东也称麻将是中国继中医、《红楼梦》之后对世界的第三大贡献。
发明于清末民初的麻将,如今已然占据了中国式娱乐的“国粹”地位,受欢迎程度大大盖过了其他两种传统博弈活动——象棋和围棋。
好像只要有4个以上中国人的地方,就能找到麻将。
胡适先生甚至把麻将搬到了美国,尽管先生对国民沉迷于麻将提出过呼吁,还认真计算过全民用于麻将的时间,可是还是违拗不过太太的麻将癖。
法国汉学家伊丽莎白·巴比诺在《中国透视》一书里写道:“麻将文化,它的一套隐语,它的平均主义的驱动力,它令人眩晕的声音和手势,打麻将时品茶、饮酒和吸烟的气氛,这一切破除了命定的东西及人与世俗权力的关系。
”
麻将是一门社交活动,是一种具有浓郁中国特色的社交形式。
这里没有贵贱,没有尊卑,中国人也许只有坐上了麻将台,才真正的“六亲不认、人人平等”。
麻将的社交功能还表现在“物以类聚”,聚在一起打麻将的人,都能在这里找到归属感。
有了归属感就好比找到了“组织”,自然就有了“组织生活”——麻将。
而这也正印证了马斯洛关于“人的需要”学说中的一个层次:爱与归属感。
麻将是符合许多国人文化品味、生活习性的一种具有广泛参与度的游戏。
正因为它的大众性,才成为老少皆宜、大众喜欢的一种娱乐形式。
麻将也让许多国人发现了属于自己的天地,属于自己的乐趣,属于自己的人生价值。
也许国人天生适合麻将,麻将天生适合国人吧。
麻将有着丰富的哲学内涵,“调动上家、掐住下家、盯住对家”是制胜法则,也是其内在魅力所在。
所谓打麻将的功力和水平也是做人的技巧与艺术。
下棋的时候,我们讲究走一步看三步,前瞻性的布局谋篇,是最后胜利的法宝。
但是麻将的博弈,不是靠算计,而是根据不同情况灵活采取相应对策,亦即审时度势、善于做人,是一种智者的博弈。
在麻将桌上,根据不同情况灵活采取相应对策,才是真正的赢家。
做人方面的长处在麻将桌上总会得到相应的好处,比如说根据牌型和桌面上已打出的牌制定对策,能成大牌则成大牌,不能成大牌则成小牌,不能成小牌则阻止别人成牌;比如察言观色以判断别人手中的牌。
当然人性的弱点也会带来损失,比如性贪者过于追求大牌反连小牌也成不了,胆小者不敢成大牌只是广种薄收,优柔寡断者因举棋不定而错失良机。
一方小小麻将桌,仿佛成了人生大舞台。
小小的麻将桌,四人围坐,俨然就是一个微型社会。
兵家的思想常常体现在麻将游戏中。
警方指出,以上游船是于7月18日从中国福建省一港口出发。游船上有36名中国人(女11人)和2名柬埔寨工人。
今年3月,警方接到群众举报称,在网络上赌博输了很多钱。接警后,直属侦查三分局高度重视,组织精干警力成立专班,围绕线索开展调查摸排,经过大量的工作证实,赵某某是利用网络组织赌博的主要犯罪嫌疑人。赵某某通过某直播平台将个人微信号放在直播间的公屏上,从全国各地招揽赌徒互加好友,通过微信收取押金分享游戏链接,参赌人员下载“全民麻将”APP后,凭借个人亲友圈ID号,进入亲友圈参赌。
如“调张”、“疑牌不打”、“隔巡”等都融入了兵家思想,至于在游戏中有“猜牌估张”等也无不体现了游戏者的斗智斗勇。
此外有经验的麻坛高手大多心态平和,他的戒骄戒躁就体现了儒家道家思想。
我们所谓手气问题,其实说的就是阴阳家的东西,说实话这是一个看不到摸不着的东西。
可是凡是玩过麻将游戏的人都无时无刻不感到它的存在。
它甚至是决定游戏成败的关键,真是让人哭笑不得。
麻将起手每人13张,在公平的表面之下其实也蕴藏了很大的偶然性。
起牌犹如投胎,有人生在富贵之家,有人落在贫穷之户,并不以个人意志为转移的。
尽管我们常说:“好的开始是成功的一半”,但是现实生活中也有无数逆境奋斗、最后成功的例子。
这个道理就在麻将里表现得淋漓尽致。
起牌之后,不骄不馁,精心筹划,按牌理出牌,坚持不懈,终能赢牌;有时起牌虽好,得意急躁,忘乎所以,最终却不能和。
这就是所谓命运始终在自己手上。
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